النجاشي عن بعض من عدّ من أصحاب الباقر عليه السلام بسبع وسائط ، منهم زرارة بن أعين المترجم برقم 463 . مضافا إلى أنّ جمعا من الأعلام ذكر أبا الربيع الشامي في باب الكنى وصرّح باتّحاده مع المترجم له ، منهم العلامة « قدّس سرّه » « 1 » ، والمولى عبد اللّه القهپائي « 2 » وأبو علي « 3 » ، والسيد الخوئي « 4 » . سعيد بن جناح ذكر النجاشي هذا العنوان مرّتين : الأولى برقم 481 ، وأضاف : « الأزدي مولاهم ، بغدادي ، روى عن الرضا عليه السلام . له كتاب ، يرويه جماعة . أخبرنا عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد الزراري . قال : حدّثنا محمّد بن جعفر ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن خالد ، عن سعيد » والثانية برقم 512 ، وقال : « أصله كوفي ، نشأ ببغداد ، ومات بها ، مولى الأزد ، ويقال : مولى جهينة . وأخوه أبو عامر . روى عن أبي الحسن ، والرضا عليهما السلام . وكانا ثقتين . له كتاب صفة الجنة والنار ، وكتاب قبض روح المؤمن والكافر « 5 » . أخبرنا أبو عبد اللّه القزويني ابن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه . سعيد يروي هذين الكتابين عن عوف بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وعوف بن عبد اللّه مجهول » . ولو تأمّلنا في هاتين الترجمتين ولا حظنا ما جاء فيهما من اتّحاد العنوانين في الاسم ، واسم الأب ، والطبقة ، والقبيلة ، والنسبة إلى بغداد ، والرواية عن الرضا عليه السلام ، يظهر لنا وجه القول بالاتّحاد .

--> ( 1 ) - خلاصة الأقوال ، الفائدة الأولى : 270 ( 2 ) - مجمع الرجال 7 : 43 ( 3 ) - منتهى المقال : 344 ( 4 ) - معجم رجال الحديث 21 : 155 ( 5 ) - طبع الكتابان ضمن « الاختصاص » المنسوب إلى الشيخ المفيد : 345 - 365